शिवपुरी 12 मई। आनंद मार्ग प्रवर्तक भगवान श्री श्री आनंदमूर्ति जी का जन्म 1921 में वैशाखी पूर्णिमा के दिन बिहार के जमालपुर में एक साधारण परिवार में हुआ था। परिवार का दायित्व निभाते हुए वे सामाजिक समस्याओं के कारण का विश्लेषण उनके निदान ढूंढने एवं लोगों को योग, साधना आदि की शिक्षा देने में अपना समय देने लगे। सन् 1955 में उन्होंने आनंद मार्ग प्रचारक संघ की स्थापना की। यह संस्था आज विश्व के 200 से अधिक देशों में कार्य कर रही है और भारतीय सनातन भागवत धर्म का प्रचार प्रसार कर रही है । श्री श्री आनंदमूर्त्ति जी ने समझा कि जिस जीवन मूल्य (भौतिकवाद) को वर्तमान मानव अपना रहे हैं वह उनके न शारीरिक व न मानसिक और न ही आत्मिक विकास के लिए उपयुक्त है अतः उन्होंने ऐसे समाज की स्थापना का संकल्प लिया, जिसमें हर व्यक्ति को अपना सर्वांगीण विकास करते हुए अपने मानवीय मूल्य को ऊपर उठने का सुयोग प्राप्त हो। उन्होंने कहा कि हर एक मनुष्य को शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक क्षेत्र में विकसित होने का अधिकार है और समाज का कर्तव्य है कि इस अधिकार को ठीक से स्वीकृति दें। वे कहते थे कि कोई भी घृणा योग्य नहीं, किसी को शैतान नहीं कह सकते। मनुष्य तब शैतान या पापी बनता है जब उपयुक्त
परिचालन पथ निर्देशन का अभाव होता है और वह अपनी कुप्रवृत्तियों के कारण बुरा काम कर बैठता है। यदि उनकी इन कुप्रवृत्तियों को सुप्रवृतियों की ओर ले जाया जाए तो वह शैतान नहीं रह जाएगा। हर एक–मनुष्य देव शिशु है इस तत्व को मन में रखकर समाज की हर कर्म पद्धति पर विचार करना उचित होगा। अपराध संहिता या दंड संहिता के विषय में उन्होंने कहा कि मनुष्य को दंड नहीं बल्कि उनका संशोधन करना होगा। उनका कहना था कि सबको एक साथ लेकर चलने में ही समाज की सार्थकता है । उनके विचारानुसार हर व्यक्ति का लक्ष्य एक ही है, सभी एक ही लक्ष्य पर पहुंचना चाहते हैं अपनी सूझ एवं समझदारी एवं परिस्थिति के अनुसार अलग-अलग रास्ता अपनाते हैं। कोई धनोपार्जन, कोई सेवा का पथ अपनाते हैं, लेकिन हर प्रयास के पीछे मौलिक प्रेरणा एक ही रहती है,शाश्वत शांति की प्राप्ति, पूर्णत्व की प्राप्ति । अगर व्यक्ति का लक्ष्य समान है तो उनके बीच एकता लाना संभव है। आध्यात्मिक भावधारा का सृजन कर विश्व बंधुत्व के आधार पर एक मानव समाज की स्थापना को वास्तविक रूप दिया जाना संभव है। इसी तरह के मानव समाज के निर्माण के लिए उन्होंने "नव्य-मानवतावाद" का दर्शन दिया। गुरुदेव आनंद मूर्ति जी के नव्य-मानवतावाद अनुसार मानव भिन्न-भिन्न प्रकार के कुठांओं ग्रसित है। जिस कारण वह अपना तथा जगत के भिन्न जीवों के बीच सही संबंध को समझ पाने में सफल नहीं हो रहा है। इस तरह की कुंठा मानव समाज को भिन्न-भिन्न प्रकार परस्पर विरोधी गुटों में विभाजित कर दिया है। विरोध के कारण समाज को काफी नुकसान हो रहा है। यद्यपि एक और वृहद मानवधारा है, जिसे मानवतावाद कहते हैं, लेकिन मानवता नाम पर जो कुछ हो रहा है, वहां भी भू-भाव एवं जाति, मजहब भाव प्रवणता(अंधविश्वास) ही छुपे रूप में प्रबल है। मानवता की इसी कमी को दूर करने के उद्देश्य से श्री श्री आनंदमूर्त्ति जी ने समाज संबंधी वर्तमान धारणा को वृहत कर पशु-पक्षी, पेड़-पौधे को भी भाई-बहन के रूप में समान समाज के रूप में देखा। जिसे नव्य-मानवतावाद कहते हैं। मानवतावाद ही चरम आर्दश नहीं है। मनुष्य के अलावा पृथ्वी पर अन्य जीव भी हैं।
परिचालन पथ निर्देशन का अभाव होता है और वह अपनी कुप्रवृत्तियों के कारण बुरा काम कर बैठता है। यदि उनकी इन कुप्रवृत्तियों को सुप्रवृतियों की ओर ले जाया जाए तो वह शैतान नहीं रह जाएगा। हर एक–मनुष्य देव शिशु है इस तत्व को मन में रखकर समाज की हर कर्म पद्धति पर विचार करना उचित होगा। अपराध संहिता या दंड संहिता के विषय में उन्होंने कहा कि मनुष्य को दंड नहीं बल्कि उनका संशोधन करना होगा। उनका कहना था कि सबको एक साथ लेकर चलने में ही समाज की सार्थकता है । उनके विचारानुसार हर व्यक्ति का लक्ष्य एक ही है, सभी एक ही लक्ष्य पर पहुंचना चाहते हैं अपनी सूझ एवं समझदारी एवं परिस्थिति के अनुसार अलग-अलग रास्ता अपनाते हैं। कोई धनोपार्जन, कोई सेवा का पथ अपनाते हैं, लेकिन हर प्रयास के पीछे मौलिक प्रेरणा एक ही रहती है,शाश्वत शांति की प्राप्ति, पूर्णत्व की प्राप्ति । अगर व्यक्ति का लक्ष्य समान है तो उनके बीच एकता लाना संभव है। आध्यात्मिक भावधारा का सृजन कर विश्व बंधुत्व के आधार पर एक मानव समाज की स्थापना को वास्तविक रूप दिया जाना संभव है। इसी तरह के मानव समाज के निर्माण के लिए उन्होंने "नव्य-मानवतावाद" का दर्शन दिया। गुरुदेव आनंद मूर्ति जी के नव्य-मानवतावाद अनुसार मानव भिन्न-भिन्न प्रकार के कुठांओं ग्रसित है। जिस कारण वह अपना तथा जगत के भिन्न जीवों के बीच सही संबंध को समझ पाने में सफल नहीं हो रहा है। इस तरह की कुंठा मानव समाज को भिन्न-भिन्न प्रकार परस्पर विरोधी गुटों में विभाजित कर दिया है। विरोध के कारण समाज को काफी नुकसान हो रहा है। यद्यपि एक और वृहद मानवधारा है, जिसे मानवतावाद कहते हैं, लेकिन मानवता नाम पर जो कुछ हो रहा है, वहां भी भू-भाव एवं जाति, मजहब भाव प्रवणता(अंधविश्वास) ही छुपे रूप में प्रबल है। मानवता की इसी कमी को दूर करने के उद्देश्य से श्री श्री आनंदमूर्त्ति जी ने समाज संबंधी वर्तमान धारणा को वृहत कर पशु-पक्षी, पेड़-पौधे को भी भाई-बहन के रूप में समान समाज के रूप में देखा। जिसे नव्य-मानवतावाद कहते हैं। मानवतावाद ही चरम आर्दश नहीं है। मनुष्य के अलावा पृथ्वी पर अन्य जीव भी हैं।
मानव समाज की सामाजिक अर्थ अर्थनैतिक प्रगति के लिए गुरुदेव ने "प्रउत( प्रगतिशील उपयोग तत्व) "का दर्शन दिया जिसके अनुसार मानव जाति की उन तमाम आवश्यकताओं पर जोर दिये जिस पर मनुष्य का अस्तित्व एवं मूल्य दोनों निर्भर करता है एवं उसके मनोवैज्ञानिक पक्ष पर भी विचार किया। उनका सामाजिक लाभ जन-जन तक पहुंचाना चाहते हैं। ' *प्रउत* ' आर्थिक संसाधन का विकेंद्रीकरण चाहता है कारण आम जनता को आर्थिक लाभ तभी मिल सकता है जब हर स्तर पर उसकी भागीदारी हो जनता की आर्थिक प्रक्रिया में भागीदारी के लिए को-ऑपरेटिव उपयुक्त है। अतः *प्रउत* में सहकारिता को अहमियत दिया गया है इस तरह आर्थिक प्रगति को दुरूस्त करने के साथ-साथ उसमें शोषण के सभी द्वारों को बंद करने का प्रयास किया गया है। श्री श्री आनंदमूर्ति जी के अनुसार हर प्रकार की अभिव्यक्ति मानव मात्र को अपने-अपने तरह से प्रभावित करती है।
चिकित्सा एवं स्वास्थ्य के संबंध में भगवान श्री आनंदमूर्ति जी द्वारा "यौगिक चिकित्सा पद्धति " का प्रवर्तन किया गया। इसके अनुसार जितनी भी प्रचलित चिकित्सा प्रणाली है, उनमें कुछ खासियत है। खास-खास बीमारी का इलाज खास-खास पद्धति में है एवं रोग के अनुरूप उसका इलाज उपयुक्त प्रणाली से होता है। इस दिशा में उन्होंने यौगिक चिकित्सा एवं द्रव्यगुण नामक पुस्तक लिख बहुत से असाध्य रोगों के इलाज के लिए नुस्खा दिया। उन्होंने माइक्रोवाइटा नाम सूक्ष्म जैविक सत्ता के बारे में बताकर चिकित्सा प्रणाली को अधिक प्रभावशाली बनाने का प्रयास किया।
संगीत एवं कला संस्कृति के क्षेत्र में गुरुदेव द्वारा "प्रभात संगीत " की एक प्रसिद्ध श्रृंखला प्रस्तुत की। उनके अनुसार संस्कृति समाज की रीढ़ होती है श्री श्री आनंदमूर्ति जी ने पांच हजार अठारह की संख्या में प्रभात संगीत लोरी सुनाकर संतप्त मानवता को सांत्वना प्रदान कर आत्मबल से उद्वेलित कर उसे उल्लासित और उत्साहित किया है।
मानवता को संकट से उभरने के लिए "आनंद मार्ग यूनिवर्सल रिलीफ टीम " सन् 1970 में श्री श्री आनंदमूर्ति जी ने "एमर्ट" की स्थापना की ताकि दुनिया में पीड़ित मानवता की सेवा हो सके। "एमर्ट"के कार्यकर्ता पूरे विश्व में सेवा मूलक कार्यों के बल पर अपनी पहचान बना पाए। सोमालिया
में राहत कार्य को देखते हुए संयुक्त राष्ट्र संघ ने एमर्ट को मान्यता दी। आनंद मार्ग के संस्थापक भगवान श्री श्री आनंद मूर्ति जी ने मानव समाज के कल्याण के
लिए विशाल दर्शन एवं विशाल संस्था और इसमें व्यवहारिक रूप देने के लिए हजारों जीवन दानी संन्यासियों कार्यकर्ता को तैयार किया। आनंद मार्ग प्रवर्तक भगवान श्री श्री आनंदमूर्ति जी के जन्मदिवस पर आनंद मार्ग प्रचारक संघ शाखा शिवपुरी द्वारा प्रातः 5:00 बजे से अष्टक्षरी महामंत्र "बाबा नाम केवलम" का गायन किया गया। उनके जन्म समय प्रातः 6:07 पर जन्म संबंधी प्रभात संगीतों का गायन किया गया। इस अवसर पर आनंदवाणी का पाठ किया गया। आनंद मार्ग यूनिवर्सल रिलीफ टीम शाखा शिवपुरी द्वारा जिला चिकित्सालय शिवपुरी ,मंगलम वृद्ध आश्रम एवं बाल आश्रम शिवपुरी में फलों के पैकेट का वितरण किया गया। उक्त कार्यक्रम संभागीय सचिव महिला विभाग अवधुतिका आनंदसदाशिवा आचार्या के निर्देशन में किया । यह जानकारी आनंद मार्ग प्रचारक संघ की शाखा शिवपुरी के प्रवक्ता निष्काम गर्ग द्वारा दी गई।

कोई टिप्पणी नहीं
एक टिप्पणी भेजें